A-A+

素月分辉,明河共影抒情散文

2019年09月29日 散文精选 暂无评论
摘要:

中秋节一个最重要的活动是赏月,也是最重要的习俗。古人的中秋赏月,有三个层次的意蕴:  第一个层次是欣赏明月的澄澈和明净。中秋的夜晚,天空万里无云,一轮皓月当空,人们在旷

前言:美文网是一个专业为广大读者朋友提供各种类型文章在线阅读以及摘抄借鉴的网站,以下是小编精心整理的文章。

  中秋节一个最重要的活动是赏月,也是最重要的习俗。古人的中秋赏月,有三个层次的意蕴:

  第一个层次是欣赏明月的澄澈和明净。中秋的夜晚,天空万里无云,一轮皓月当空,人们在旷野上赏月,周围一片寂静,这时候,你会感觉明月是那样的明净、纯洁。就像宋代张孝祥《念奴娇·过洞庭》所说“素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”。此时,不论你是与朋友共聚,还是如李白那样“举杯邀明月,对影成三人”,都可以感受到明月的澄澈、纯净。明净的月光,可以荡涤心中的尘虑俗念,使心灵得到净化。当然会“不知今夕何夕”了!

  第二个层次是怀想,引发对亲人的思念。“海上生明月,天涯共此时”,月光普照天下,自然引起人们的怀想,特别是思念亲人,想念朋友。中国人重团圆、以享受天伦之乐为人生之大喜,亲人团聚是最大的乐事之一。大家熟知的苏轼的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”这是代表。人们太珍惜月圆和人团圆,所以也很怕月缺和亲人的离散。苏轼还有一首《阳关词》“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看?”晚唐吴融诗“月不长圆花易落”都是这个意思。

  第三个层次是,在欣赏中秋明月的时候,月亮的阴晴圆缺变化,既博得人们的喜爱、关心和同情,又使人联想到自身悲欢离合的命运,这成为诗人们关注的主题。更深入一层,是人们往往把月的阴晴圆缺、赏月和对人生的感叹与宇宙的无穷联系起来。如大家熟悉的张若虚《春江花月夜》“江畔何人初见月,江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。”这些诗句,它已经由赏月、观月,转入问月,即激发出对人生的思考,对历史长河不断变换的疑问;在感慨人生的短暂和渺小时,引发对宇宙永恒的思考。

  中秋赏月的三层意蕴,和中国传统文化有密切的关系。道家崇尚自然的思想,古代天人合一的思想,以及儒家的伦理教育思想,都体现在中秋赏月的活动中。在诸子各家中,道家对宇宙、自然的探索最为深刻。在春秋时期,老子就滋生了“天人合一”的理念。《老子》说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”《庄子·达生》说:“天地者,万物之父母也。”人并不能征服自然,而应该做到与自然和谐统一,与天地万物共同发展。顺应自然,与自然和谐相处,这是道家的重要思想。宋代的张载是最早明确使用“天人合一”这个概念的。季羡林先生解释“天人合一”说:“天,就是大自然;人,就是人类;合,就是互相理解,结成友谊。”正是基于这样的思想,人们对于月亮的运行特别关注,尤其是农历八月十五中秋节,月亮离地球最近感觉最大的时候,由此产生种种的联想,企求通过与月亮的亲近来构筑一个和谐共生的天人合一的整体。而且,在月光的沐浴下净化心灵,和老子所讲的“涤除玄鉴”,庄子说的“心斋”“坐忘”是一致的。月光、月空的空、净、静,和禅意也非常契合。儒家的“仁者爱人”的仁爱思想及其伦理教育“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的亲情思想,激发的是对亲人的思念,对亲情的珍重。这些,都是我们应该珍视的文化传统,这也是中秋赏月等活动的深层的文化意蕴。

  中秋节还有吃月饼的习俗。据说吃月饼的习俗,起于唐末。据记载,唐僖宗在中秋节吃月饼,觉得味道好极了,正好新科进士在曲江开宴,他于是命御膳房用红绫包着月饼赏给新科进士们。这是月饼的最早记载。到了宋代,月饼便成了时令佳品。

声明:美文网所有文章均来源网络,如有侵权请联系本站删除,如果您觉得我们的文章还不错,可以收藏本站以便下次阅读。

给我留言