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少林散文的禅宗散文

2020年01月26日 散文精选 暂无评论
摘要:

山上的日出,钟声使鸟儿惊呆,还有森林小溪。在斜坡,绿草,野果,香山,狗,绵羊,绵羊,哨子,哨子,小哨子,山,山,山,山,山,山,山,山,山,山,山,山,山,山,山,美丽,空灵的桃园之美.深山藏族寺庙,碧溪锁少林!充满虔诚,

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山上的日出,钟声使鸟儿惊呆,还有森林小溪。在斜坡,绿草,野果,香山,狗,绵羊,绵羊,哨子,哨子,小哨子,山,山,山,山,山,山,山,山,山,山,山,山,山,山,山,美丽,空灵的桃园之美.深山藏族寺庙,碧溪锁少林!充满虔诚,安静地在小房间的山中高喊,砰砰地敲响清晰而令人难忘的晨铃。 “嘿.嘿.嘿.”这是一个神秘的铃铛,一个持久的铃铛,一个无边无际的铃铛,以及一个波浪状的混响。世界上所有的声音都消失了,只有钟荣的声音消失了。这种悠扬而宏伟的佛音引导人们进入纯净宜人的世界。钟声的梵语猛烈撞击,并散落在周围。这是回响在人们心灵深处的天蝎座。这是来自圣地的世界之声。即使是轻微的混响也能唤起人们的心灵。梵音的声音变成了红色的尘土,大吃一惊,有多少人回来了?佛陀是应该重归尘土,还是佛陀的尘土无法阻止世界的侵略性尴尬?山门已打开,无法再关闭。佛陀和尘土被一颗心隔开。轻轻地打开了佛陀的理想,即世界的饥饿感……古老的山门上刻有“少林”字样。少林,和尚的家,情人的家。一切都是纯净的,在门外。在门上,梵文的蓝灯在门外,是红色的尘土。佛陀出来的时候,他很快乐,也很快乐。众生进入,熙熙的喧嚣……神明造就了爱,禅宗造就了……朝圣者,双掌,武术和拳头。
禅武是一样的,禅宗进入武,习武修,十八种武术,并了解佛法。十三根棍子保存了唐王的故事,紧贴着庙宇的大门。古老的松柏和柏树像忠实的少林僧侣一样,是神圣而神圣的。 “做最好的生活,而不是欲望,你今天能坚持吗?”苦难的海洋是无限的,学习的海洋是无限的。塔下的公众是菩萨吗?堆放着的青砖是最明显的。理解,理解,悟空,乐意。历史记录是为了帮助正义,无休止的流水是禅宗,冬天练习冷九,夏天练习三伏,正念,自我满足,英勇在胸,雨露在肩,阿弥陀佛在心中缠绵.李雪婷仰望乾隆皇帝的笔“雪印心珠”,我想起了断胳膊的光。 “我太浮躁了,我怎么能进入佛陀。如果我想通过佛陀,除非天红了,”佛法的声音并未下降。一位老师的荣耀,也许是为了表达虔诚和决心,可能是祖先的寓意,挥舞着刀。刚听完“咔嚓”,神光左臂着陆,鲜血飞溅,虔诚的刀声穿过云雾,飞向西面,惊动佛陀,挥舞着,天空被红色覆盖,整个世界都是红色的!真诚的!心就像水,没有办法。神光真的放手了,放下了大地,放下了云,放下了黑暗的欲望,放下了生命的载体……这个故事可能很残酷,但只有在没有障碍的情况下,你才能实现伟大的愿望。
不要恨,不要抱怨,佛法变成了悲哀的心,从那时起,少林的第二祖先“惠可”就成了合法的数字……汉字“僧”,人与曾的组合“佛”,人与夏娃的结合,活着的人至多是一个和尚,而这个人已经死了。如果没有人,它自然会成为佛陀。参观菩提达摩,那是一条孤独的路,散落在零散的群山之中。佛法洞。石洞是安静的,苔藓的痕迹是天鹅绒般的。正是在这里,佛法之墙突破了十年之久。三千六百六十天过去了,时间变成了形象,并将其清晰地留在石墙上。那是身影,也是心影。当人们进入时,他们就会下定决心。内心深处,外部世界充满了模棱两可和无知,所有人都变得空虚。人们实现了极大的自由,没有空间感,没有时间感,只有一种沉默的永恒感。什么是红尘?什么声音这是我无法想象的高级领域。要实现,我需要智慧,我需要毅力,我还需要什么?我不知道。菩提达摩去了,有人看见他丢了一根草鞋。佛法洞还在那里,禅宗还在那里。要建立一个七级浮动小队,最好是挽救生命。塔林,千年是寂静的。塔林的建设也许不是那些自大的人的初衷。凭借山体,它一直是灵魂的天堂。去塔林,转向死者的灵魂。这些塔是少林寺的灵魂住所。每个塔下都有一个故事,一个名字和一个和尚。和尚之前和之后的生活的名字,在这里与青砖和岁月一起孤独而风化。
峰,景,石,草,草,塔,都是坐和躺着杨志的风格和魅力。古代神庙的钟声还不算老,如果尘土飞扬的心来自大地,那么会有很多东西起起落落,只要求人们共同的愿望。禅宗是寂寞的,熙熙no中没有禅宗。禅宗,来自罗罗根的达摩祖先的手臂,例如种子。欢迎佛陀到家,或将佛陀送到西方,都是等待月亮的幻想。在菩提树下,嘶嘶作响的铁柱,敲了几根木鱼,粉碎了神圣的声音,粉碎了烟雾,目瞪口呆:禅!很难说!很难理解!我可以等待尘埃清除的原因是什么?忘记了自己,甚至迷失了来路.

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