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生活与美抒情散文

2019年12月22日 散文精选 暂无评论
摘要:

美是人类生命主体精神的一种特殊反映,也是人类生命主体的进化。美在日常生活中各美其美,没有美的生活是悲惨的;美以“自由”为核心,以美、真、善“美德”为引导,美的价值观以

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  美是人类生命主体精神的一种特殊反映,也是人类生命主体的进化。美在日常生活中各美其美,没有美的生活是悲惨的;美以“自由”为核心,以美、真、善“美德”为引导,美的价值观以“积极生活”为导向,以日常生活来展现人生、探索人性的自然欲望和生命本能,展示了自然的人性美。这就决定了美学为生活和人性而努力的基调,事实说明了美学并不比美本身距离生活更远。

  美是由内在美和外在美结合而成,就是说形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美。爱美就是热爱生活,美是一种精神,是一种有益的精神,是一种对人的生命主体有资本输出性精神,是绝对排除了物质功利性,不带有物质功利的色彩。人类就是在不断地追求美的同时,美使人类自我生命的灵魂得以净化和完善。将内向美审美的思维、心理、情感等揭示了生活的物化程度,思想只有掌握了大众之后才能化为物质力量,审美也只有通过文学行动在大众那里达成之后才能给他们一个适当和美好的生活世界。

  美的本质是构成人类爱美的天性,美感是创造美的主观原因;美的理念是感性显现,美的本质在于客观运动的发展;人体是美的化身,是引起美感的根源,情感、启示、满足、愉悦,是人的对美的主观反映。美的意识;美是美感的根源,美感的产生是随着人的进化而产生文明。美感是由客观美的主观反映,美感属于意识,美是人们的一种感觉,爱美是人们的共同趋向。

  审美体验是意义的瞬间生成。使人在瞬间一瞥人生的真正意义、人生的终极美,使人于瞬间超越此在的“不在”境遇,是人类重新走回生活的一种动力源;人们带着审美体验中生成的活的感性,心满意足地走回到他们注定要生存下去的严峻的现世人生,人在对自然美的审美体验中消解人生困境,克服死亡恐惧,应证审美体验超越死亡恐惧的意义。我们可以看出;为了拒斥死亡、克服对死亡的恐惧,人类精神始终不渝地顾念着人生的意义,渴望着超越此在的无意义与有限境遇,飞升到意义充满、无限的永恒境界中去。着重阐述了审美体验以超越时空的藩篱、超越此在的“虚无”、超越个体存在困境等形式,超越了人类普遍存在的基本焦虑即死亡恐惧。在审美体验意义生成的瞬间,人们在精神上实现了刹那间的永恒,生命意义的生成和自我价值的确证,从而帮助人类克服了死亡恐惧。

  审美体验成为了人类抗拒死亡、克服死亡恐惧之路,这条路给了人类最高、最终极的美的精神享受。生存之于人类,是一个不证自明、不言而喻的问题;死亡是人生的必然大限,它意味着生命的终结、人生意义的虚无和个体彻底的、无可挽回的失败。它是人类一切恐惧的根源和诱因。人们通过审美体验,获得的不仅仅是生命的高扬、生活的充实,而且还有对自身价值的肯定。

  围绕日常生活审美化问题,探讨审美是否涉及功利性和目的性,审美经验是否应该与认知经验、实践经验割裂开来。毫无疑问,艺术即经验,经验包括日常生活经验,日常生活经验和艺术审美经验,人的精神生活,更注重艺术和人的修养、情趣生活的联系;所以说生活产生美的艺术,是主客体之间的融合。

  笔者认为美从三个维度切入,人格之美、生活的审美特质,在生活审美领域的特征。首先是人格之美,主要由学识之美与德行之美两部分组成,认为自身的学识素养、对时局世事的洞察力以及对于道德操守的坚持使其赢得了当时人的尊重;其次是生活的审美特质,认为物质匮乏时的无功利性、平淡生活的艺术性、公平制度下对自由的追求都使得人的生活更称得上是审美化的生活。是天人合一的自然审美方式。美学的美、真、善统一观的接受,使人超然之境、自然之美与生命之乐。探讨审美在生活与人格构成中的地位,阐述生活审美自然审美艺术审美为要旨。

  从美学的角度看,要适合人们的审美追求,形式美或不美完全是人类主观的产物。当人们见到整一,对称,平衡,例如,节奏及多样统一的事物或图形之时,就会感到心情舒畅、美不可言,比如见到一个标新立异的图案,人们就喜欢从其色、线、形、音等方面联想自身的一些事件或特征,由联想认定图案美与不美。形体是一个人的整体形象,体形。颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的。而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,所以在三者中最高。比如人性美;启动人们心中宽容的种子;语言美;提升人的欣赏品位;情态美;能激发人的想象力。

  美不能离开人,脱离人而论美显得毫无意义。人的形体的性感美,根据引起人体不同器官的反应,主要有五种表现形态:一是引起视觉器官反应的容貌、身材、肤色、气质等美感,二是引起听觉器官反应的话语、声音的美感,三是引起嗅觉器官反应的体味的美感,四是引起触觉器官反应的肌肤质地的美感,五是引起情感器官反应的由音容笑貌构成的情态的美感。

  人体是美的化身,外在与内在都是一个人的宝贵财富,外在美和内在美都不是天生的美,都是一种修饰美。相貌可以天生,你可以生的很美,也可以丑陋异常,但“人靠衣装”不是随便说说的,何况除衣装外,女人还可以化妆,于是乎,纵使西施是名贯古今的美女,天生丽质;如果她打扮粗俗,穿着肮脏,也不过是一个没人理睬甚至遭人讨厌的女人。因此,人本质固然重要,如果不注重修饰,人虽属美善兼之,也容易引起众人的厌恶。美,一个重要条件是协调、和谐。比如当你看到一个年轻貌美的模特突然开口讲粗话,你可能立刻就不觉得她美了,有时甚至还觉得恶心。一个人变成和谐的他自己时,就有自己的味道。

  美的精神是美、真、善的发现与创造的实质,就是人类生命主体美的完善和满足,人类只有把所获得的、所追求的、所创造的、所关心和幻想的一切,都与人类生命联系在一起,才真正体现生命的法则,才能真正体现人类生活的本质。人类正是遵循了这种宇宙的法则,去征服自然,创造世界,摆脱野蛮,而不断走向文明。

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