人生的两个定律的优秀论文
一位哲学家曾经说过:“人是广阔宇宙中的杂草,但它只是会思考的杂草。”的确,人类历史至多是四百万年,而文明历史则至多。但是数千年来,面对浩瀚的宇宙漫长而无数的时间,这确实是不
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一位哲学家曾经说过:“人是广阔宇宙中的杂草,但它只是会思考的杂草。”的确,人类历史至多是四百万年,而文明历史则至多。但是数千年来,面对浩瀚的宇宙漫长而无数的时间,这确实是不够的。
自嘲的人类仍然是伟大的人类历史,其中的人类个体不必提及——。它是人类,就像广阔世界之间的芥末。说这是不合理的,但这不是不合理的。
但是,这可以满足吗?
因为这个世界上的人是如此之小,因为人们在万事上同样脆弱,是否足以消除人类创造的所有价值,你能否认人类创造的所有成就吗?
答案应该被拒绝,并且只能被拒绝。
生命的空虚,生命的有限只能是一个人的生存形式的必要前提,但绝不能是一种悲观主义,可以抵消所有积极因素。 ——但是,由于这个原因,我们必须面对生活中的大部分事情。不可避免的主要命题:
我们应该如何生活——或应该如何定义自己的生活?
我们的生活是一场排练,永远不能参加正式的演出。正如诗人所说,这是“一门没有暑假的课程”。它的迷恋和烦恼在于它的无知。正如德国谚语所说:“只有一次生活等于没有生活。”我们的生活是偶然发生的意外,也许是一小滴——喷雾剂,是偶然流淌在永恒的流变中的。这并不妨碍我们探索自我价值。我们甚至可以说,由于这种空虚,我们走上了寻找自我的道路,但是正因为如此,我们才处于人生的十字路口。
我不否认给予人的积极和进取的作用,也不否认给予生命的价值和意义。但是,我不能承认两者是独立且无关的个人。
想象一下,当“攻击性”成为生活的正常状态时,当追求领导成为习惯时,在追求生活价值最大化时变得多么忧愁成为一种自我要求。空虚不再成为一种积极的提升,而是成为——的艰巨结局,因为那一刻,世界上的一切都将被毁灭。过度的完美主义和实用主义使琐碎的小事情拖了脚步,停止了前进的步伐;全世界人民的放纵使人们无法看到世界各地的星星,杀死了世界的智慧,甚至杀死了人类的真正本性——。真可悲。
同样,适度的镇静可以使生活指向观点。然而,当这种疏离是一种对享乐的追求时,它将不可避免地导致享乐的深渊,而当作为一种正常的生活状态从容地平静下来时,它自然会导致一种懒惰和停滞,这意味着悲观情绪。它消除了生命的真正含义,需要创造。
因此,完全的进取心和过度的镇定只会疏远个人的思想,而生活的原始作用将受到抑制。 ——正如主张世界指导的儒家思想转向功利主义并成为限制思维的工具。自由的道教最终成为一种虚幻和不现实的理想主义,但它使人们从压制自我到另一个极端。
每一种生活,任何一种价值都必须在个人的基础上存在,任何个人的价值取向都必须在社会性与自然之间找到微妙的平衡。 ——因此,有意义的生活应该以生活的空虚为后盾,寻求自我超越和抵抗,而另一端则以社会的支点为基础,寻求个人的发展和价值。
“未经审查的生活毫无价值,”苏格拉底说。但是我想说,有偏见的生活也缺乏理性。生活在空虚之上的浮木仅基于其平衡点,因此无法沉浸在永恒灭绝的空虚中。
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